( 13 ) ( 33 ) بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ « 771 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ : « بِسْمِ اللَّهِ ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ » . وَإِذَا خَرَجَ قَالَ : « بِسْمِ اللَّهِ ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ » .

--> - في تهذيب الكمال 18 / 307 من طريق أحمد بن حنبل عن زيد بن الحباب به . وانظر تحفة الأشراف 3 / 268 حديث ( 3813 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 52 ) ، والمسند الجامع 6 / 31 حديث ( 3983 ) . ( 771 ) - إسناده ضعيف ، لضعف ليث وهو ابن أبي سليم بن زنيم ، لكنه لم ينفرد به بل تابعه عليه سعير بن الخمس عند ابن السني . وأيضا فإنّه منقطع فإن فاطمة بنت الحسين لم تدرك جدتها فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال الترمذي : « حديث فاطمة حديث حسن ، وليس إسناده بمتصل ، وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى ، إنّما عاشت فاطمة بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم أشهرا » . قلت : إنّما حسّنه الترمذي لأن له شاهدا من حديث أبي حميد الساعدي أخرجه مسلم 1 / 198 « وهو الآتي » ، كما يشهد له حديث ابن ماجة الآتي ( 773 ) . أخرجه ابن أبي شيبة 10 / 406 ، وأحمد 6 / 282 و 283 ، والترمذي ( 314 ) ، وأبو يعلى ( 6754 ) و ( 6822 ) و ( 6823 ) ، وسقط من إسناده في الحديث الأول فاطمة والدة عبد اللّه بن الحسن ، وابن السني في عمل اليوم والليلة ( 87 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 35 / 258 من طريق أحمد بن حنبل عن أبي معاوية به . وانظر تحفة الأشراف 12 / 472 حديث ( 18041 ) ، والمسند الجامع 20 / 459 - 460 حديث ( 17388 ) .